قتل الأُنثى


 قتل الأنثى






رأيتها 

زهرة في ربوع الشباب ذابلة!

رأيتها

نورًا لا ضياء له خافتًا!

رأيتها

ابتسامة مغشاة بألم، وضحكة خاملة مكتسية بكدر!

رأيتها

بالية وعن كل جميلٍ زاهدة!

رأيتها

في الحديث نابغة إلا أنها قليلة الكلام شبه صامتة!

 

فسألتها عن السبب؟

 

فقالت:

هي الخيانة من الزوج بدت!

بعد أن خرج منها نفثة من نفثات الحب أو قد تكون زفرة من زفرات الود

 

ضاق بي الأمر ذرعا، حين سمعت قصة الخائن على لسان زوجته وهي تشتكي بحزنٍ ومضض

أيها الخائن، كانت لكَ زوجة هي:

أم ولدك، وستر بيتك، ومرآة نفسك

قد وكل الله أمرها إليك

 إلا أنكَ

تركتها يومًا مع الصبية الصغار، والدموع الغزار

أيها الخائن

هدمت بيتًا، ونلتَ حجرًا!

بددت رزقك وسعادتك

وأصبحت حبيس شهوتك وملذاتك

 اقفرت جفون مدامع زوجتك، فباتت تبكي من غير دموع، وتتألم بصمتٍ ووجوم

كنتَ لها يدًا تصون الأسى، فأصبحت تريق من دمائها الشجى

أشقيتها معك حتى كنت أظلم الظالمين

كانت لك حياة تتلألأ كتلألؤ القمر في علياء سمائه

أما فقدت أنيسًا صادقًا كان يسامرك ؟!

أما تساءلت عن ضياع جليسًا محبًا كان يساهرك ؟!

فتحت باب الخيانة، حتى ضاعت منك الاستقامة   

فكنت أسير ذنوبك بظلامٍ قاتم، وليلٍ حاتم

إن الأمر أيها الخائن:

أعظم شأنًا، وأجل خطرا

هويت بنفسكَ إلى مهوى سحيق

ولله عاقبة الأمور

ولو حرصت على ولائها ومودتها؛ لكنت في نعيمٍ يغبطك عليه أرباب الكنوز، وقادة الممالك، ولما استطاعوا إليه سبيلا،،،

إن أصلب الأزواج قلبًا، وأقساهم فؤادًا

أولٰئك الذين لا يرعون لنعيم الله حمدًا ولا شكرا

قتل زوجته الأنثى بإهماله، وخياناته

تلك الزهرة اليانعة في روض الشباب، والابتسامة اللامعة في ثغر الحياة:

بكت زوجها الخائن الذي لو عرضت لغيره لكان لها من شتى البقاع خطيب سائل

 

لوعة ألم تعتلج بين جنبيها زهدت معه جمالها وتناست أنوثتها

 

فهل تتجرع آلام الخيانة حين تتراءى لها خيال الذكرى القاسية

 أم 

تصطبر لأعين تتساقط أحرف بُغضٍ وشتامة مؤلمة ؟!

فأصبح لا ينفعها خلوة، ولا يؤنسها جلوة 

 

رزقكِ المولى أُخيتي

قلبًا زاهرًا بالأنس مع طاعة الرحمن لا ينضب معينه 

يسقي الفؤاد الملتاع؛ فتبرد غلته، وتفتأ لوعته

لا تبكيه، ولا تتذكري عهده 

واعلمي

أن كل ما في الدنيا

مشوبًا بالكدر يعتريه الألم 

إلا

ما كان في طاعة الله ورضوانه. 

 

فانظري الى نفسك، وغذي بالإيمان قلبك، واشغلي بسمو الأعمال الصالحات خلوتك، فما خُلقتِ إلا لعبادة ربك.

فهو مولاك وخالقك، والعليم بأمر وحدتك وفاقتك

 


كتبتها:

حين تذكرت من أهملت نفسها، وتناست أنوثتها، وانشغلت بحزن خيانة زوجها. 

 

 

 

 

تعليقات

  1. Unknown8 يناير 2021 في 3:25 م

    مررت بهذه القصه بالضبط و كأنها أنا و لله الحمد انشغلت بكتاب الله عن كل شيء فأصبح نور قلبي و جلاء حزني و همي و أدركت كم نحن البشر مخطؤون حينما نحزن من أجل البشر .. علمتني تجربتي أن ألجأ لله و ألوذ ببابه و أتعلق به وحده سبحانه و لا يشغل القلب بعد اليوم إلا طاعة الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

    ردحذف
  2. وصية الإمام الأوزاعي رحمه الله "عليك بالطريق ولا يضرك قلة السالكين"1 يوليو 2023 في 11:06 ص

    جزاك الله خير و نفع بك

    ردحذف

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

طالبة العلم بين المنهج السلفي، ومتغيرات الزمان

صورة
طالبة العلم بين المنهج السلفي، ومتغيرات الزمان جاءتني رسالة أثارت في النفس الشجون، تقول فيها صاحبتها: أستاذتي الغالية.. ما هو سمت طالبة العلم حقيقةً؟ كيف هي حياتها وما هي أماكن التي تتواجد فيها؟  أجد نفسي في غربة حتى بين من أطلب العلم معهم هن على خير ولا أزكيهن على الله  لكن!!! كثيرا ما أتساءل هل أنا منطوية متشددة مغلقة على نفسي أم ذلك ما ينبغي أن أكون عليه. (عندما نجد طالبات العلم يجلسون في المقاهي أو المطاعم) (عندما نسمع عن طالبة العلم تشترك في نوادي صحية وتصرح بأن هناك منكرات) هل هذه أمور فيها سعة بضوابط أم أنها أمور من المفترض أن لا تكون من طالبة العلم على بال.. مع ملاحظة أني لا أعني أنها تحرم نفسها من المباحات أو من الاهتمام بصحتها والعناية بجمالها. لكن هذه أمور عندما تفشي بين طالبات العلم نخشى أن نسقط في ذلك دون شعور. ونحن نريد الحق ونريد أن نعيش حياة كما يحب الله أن تعيشها طالبة العلم. قلت: -غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين- لله أنتِ،،، إليكِ، وإلى المرأة الصالحة عمومًا، وطالبة ا
قراءة المزيد

الحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل

صورة
التبرج علينا دخيل والحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل   بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: هناك حقيقة مغيبة على عقول بعض من ينكر جذور الحجاب والستر في مجتمع الكويت المحافظ، وما هذه الأفكار المراد إقحامها في تاريخ الكويت إلا مغالطات ليس لها في تاريخنا شواهد؛ بل الحقيقة أن بلدي الكويت كانت أرضًا خصبة بالستر والعفاف، والالتزام بالحجاب. إن البذور في الأرض، لن تنبتَ ما حرث الحارث تربتها، فلابد من حرثها، وذلك بإظهار الدلائل والشواهد، حتى يعلم من يتحدث من وراء جهالة مغمورة، أن الحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل. ولا أعلم هل كلما فاتهم مأرب، أو استعصى عليهم مطلب، أشاعوا أن الستر دخيل، والتبرج أصيل، كذبًا وادعاءً، وزورًا وبهتانا،،، فلنسطر شيئًا من تاريخنا على ألسنة المؤازرين للتبرج، فلا تعجب إن جاءك النور من السواد الحالك، فالبدر مطلعه من شق سماء الليل، والفجر لا يدرج إلا من مهد الظُلَم! ·      فهذه صحفية سويسرية اسمها لورنس ديونا زارت الكويت سنة 1968م، فقالت في كتابها (المرأة في الكويت بين الحصير والمقعد الوثير، صـ21): "إن جميع النساء كن قبل ثلاثي
قراءة المزيد

ظلمُ ذوي القربى

صورة
  ظلمُ ذوي القربى حين يبكي القلب ويذرف دمًا قبل سيلان الدموع من العيون عبر؛ ذلك هو ظلم أقارب الدم والنسب! أشد أنواع الظلم وطأة على الإنسان، هو ظلم الأقارب، ذلك الظلم الذي لا يُنسى مع مرور الزمان، وسهامهُ جروحٌ فاتكة تَجْشُم الفؤاد وظلـم ذوي القربـى أشــدُّ مضـاضـةً على المرء من وقع الحسام المهندِ فكم أُخذت صبابة من المال سلبًا وكم طُعن الأشراف من أفواه ذوي القربى زورًا وكم تعدى الأرحام على حقوق ابنهم ظلمًا آلامٌ تعتلج بها الصدور من ذوي الرحم الطاغي، الذي ما هو إلا قريبٌ في ثياب الجائر، وأخٌ في لباس الحاسد وأين يغدو الظالم من الله؟! فمهما بلغ نعيم الدنيا بين يديه، فإن القلق لا يزال يساور قلبه، والحزن حائمٌ بين جفنيه {إنّه لا يفلح الظالمون} فهيهات هيهات أن يفنى ألمه، أو ينقضي عذابه، فما هو إلا بين غيظٍ فاتك، وكمدٍ قاتل إن محبة القربى ليست كلمات تُحشى بها الأذهان، بل هي ملكات تصدر آثارها على الجوارح كأريج الأزهار فما هذه الدور التي يسكنها القريب الظالم ولا هذه القصور والمحافل، إلا ألوانًا مبهرجة لا علاقة بينها وبين حقائق الصدور ولا جواهر طهر النفوس ولن ينفع المرء ضميرًا ولا ناصحًا ما لم
قراءة المزيد