ما هذا بعُشِّكِ فَادْرجي

 

ما هذا بعُشِّكِ فَادْرجي



بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أصبحنا في زمانٍ النساءُ فيه متأثرات بالأفكار التي تشيعها وسائل التواصل

حتى أصبحن مهزومات أمام سطوة (الفاشنستات) 

مما أدى إلى هوس الاهتمام بجمال المظهر الذي تجاوز كثيرًا من حدود الشرع بل والعقل أيضًا!

فطفقن يخبطن خبط عشواء في التجميل والترقيع والنفخ والتنحيف

 فوصل قبح مبلغهم من الجمال المزعوم إبرار قسم إبليس حينما قال كما في كتاب المولى العزيز:

(ولآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيّرُنَّ خَلْقَ الله)

ما وصلنّ إليه بعض النساء إنما هو في الحقيقة تشويه لا تجميل، وتقبيح لا تحسين

 ويا ليتهنّ علمنّ أن خلق الله على طبيعته أجمل بكثير.

فلا تلجي يا من جملك ربي؛ كل جحرٍ من جُحُور الهوام

ومن سلكت سبيل التجميل المحرم

لن تنال الرضى بجمالها مهما تلاعبت به؛ فهي تبيت بين فؤادٍ خافق وفكرٍ خارق

دنت من ساحلٍ أدنى ما فيه مؤذي للفكر والفؤاد

 لن ترى بصنيعها أملاً سانح، ولا مطلبًا لائح

إن الجمال مكونٌ من عنصرين:

 عنصر خارجي، وآخر داخلي

فمن حظيت بجمال الظاهر، وافتقرت من جمال الباطن؛ فإنها قد فقدت النصيب الأكبر من حقيقة الجمال وجوهره

وأما من تشبعت بجمال الباطن مع تواضع جمالها الخارجي فقد أصابت كبد الجمال وأصله

وكما قيل:

ليس الجمال بأثواب تزينها *** إن الجمال جمال العلم والأدبِ

 

ويتمثل الجمال الداخلي:

 بطهر القلب، وحسن الخُلق، ورحمة الخَلق، والبُعد عن الظلم، وعدم الكبر، ورقي الأدب، وامتثال الأمر واجتناب النهي، والإقبال على الخير والتحرز من الشر..

ويتمثل الجمال الخارجي:

بالتناسب في أجزاء الهيئة التي خلقنا الله عليها من غير تغييرٍ ولا تبديل في أصلها

فمن حازت ذلك المقام السامي؛ كانت أيامها أعياد، والسعد لبابها مُنقاد

أما قيل فيمن شاب رأسه؛ أقمر ليله!

ولا أدعو لإهمال المرأة التجمل، فهي مفطورة على حب التزين 

ولكن بضوابط واعتدال

فيا سليلة الطهر ،،، ما هذا بعُشِّكِ فَادْرجي

ومهما مهدَ لكِ الزمان سبل الجمال المكذوب، وأغروكِ بنيله من غير مجهود

فأفيقي

ولا تسلكي سفرًا ذو نصب، حتى لا يورثك كدرًا ووصَب

لا تحملي من الذنوب كواهل، واطمعي بسقيا عذب المناهل

فإن الجمال بيد الجميل جل جلاله؛ ولا يُسأل الجمال منه سبحانه إلا بطاعته ورضوانه، ولا يورثه إلا لمن أجابه وأطاعه

الحياة قصيرة، والشباب سرعان ما يزول

نحن نعيش في ظلٍ زائل، فلا تجعلين أيامه تغدو بغرضٍ باطل

لا تحرمي نفسك لذة الأنس بطاعة المولى

 فتجزعين يومًا لمرارة ما تلقينه يوم نكون موتى

كوني كما خلقكِ جميلة غصنًا رطبا 

 ولا تغيري خلقتكِ فتكوني عودًا يَبِسا


جملني المولى وإياك بجمال الطاعة والرضوان، وهدانا لسبل التقى والغفران.


وكتبته الفقيرة إلى فتح الفتاح

هيا بنت سلمان الصباح

10 صفر 1444

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

طالبة العلم بين المنهج السلفي، ومتغيرات الزمان

صورة
طالبة العلم بين المنهج السلفي، ومتغيرات الزمان جاءتني رسالة أثارت في النفس الشجون، تقول فيها صاحبتها: أستاذتي الغالية.. ما هو سمت طالبة العلم حقيقةً؟ كيف هي حياتها وما هي أماكن التي تتواجد فيها؟  أجد نفسي في غربة حتى بين من أطلب العلم معهم هن على خير ولا أزكيهن على الله  لكن!!! كثيرا ما أتساءل هل أنا منطوية متشددة مغلقة على نفسي أم ذلك ما ينبغي أن أكون عليه. (عندما نجد طالبات العلم يجلسون في المقاهي أو المطاعم) (عندما نسمع عن طالبة العلم تشترك في نوادي صحية وتصرح بأن هناك منكرات) هل هذه أمور فيها سعة بضوابط أم أنها أمور من المفترض أن لا تكون من طالبة العلم على بال.. مع ملاحظة أني لا أعني أنها تحرم نفسها من المباحات أو من الاهتمام بصحتها والعناية بجمالها. لكن هذه أمور عندما تفشي بين طالبات العلم نخشى أن نسقط في ذلك دون شعور. ونحن نريد الحق ونريد أن نعيش حياة كما يحب الله أن تعيشها طالبة العلم. قلت: -غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين- لله أنتِ،،، إليكِ، وإلى المرأة الصالحة عمومًا، وطالبة ا
قراءة المزيد

الحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل

صورة
التبرج علينا دخيل والحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل   بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: هناك حقيقة مغيبة على عقول بعض من ينكر جذور الحجاب والستر في مجتمع الكويت المحافظ، وما هذه الأفكار المراد إقحامها في تاريخ الكويت إلا مغالطات ليس لها في تاريخنا شواهد؛ بل الحقيقة أن بلدي الكويت كانت أرضًا خصبة بالستر والعفاف، والالتزام بالحجاب. إن البذور في الأرض، لن تنبتَ ما حرث الحارث تربتها، فلابد من حرثها، وذلك بإظهار الدلائل والشواهد، حتى يعلم من يتحدث من وراء جهالة مغمورة، أن الحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل. ولا أعلم هل كلما فاتهم مأرب، أو استعصى عليهم مطلب، أشاعوا أن الستر دخيل، والتبرج أصيل، كذبًا وادعاءً، وزورًا وبهتانا،،، فلنسطر شيئًا من تاريخنا على ألسنة المؤازرين للتبرج، فلا تعجب إن جاءك النور من السواد الحالك، فالبدر مطلعه من شق سماء الليل، والفجر لا يدرج إلا من مهد الظُلَم! ·      فهذه صحفية سويسرية اسمها لورنس ديونا زارت الكويت سنة 1968م، فقالت في كتابها (المرأة في الكويت بين الحصير والمقعد الوثير، صـ21): "إن جميع النساء كن قبل ثلاثي
قراءة المزيد

ظلمُ ذوي القربى

صورة
  ظلمُ ذوي القربى حين يبكي القلب ويذرف دمًا قبل سيلان الدموع من العيون عبر؛ ذلك هو ظلم أقارب الدم والنسب! أشد أنواع الظلم وطأة على الإنسان، هو ظلم الأقارب، ذلك الظلم الذي لا يُنسى مع مرور الزمان، وسهامهُ جروحٌ فاتكة تَجْشُم الفؤاد وظلـم ذوي القربـى أشــدُّ مضـاضـةً على المرء من وقع الحسام المهندِ فكم أُخذت صبابة من المال سلبًا وكم طُعن الأشراف من أفواه ذوي القربى زورًا وكم تعدى الأرحام على حقوق ابنهم ظلمًا آلامٌ تعتلج بها الصدور من ذوي الرحم الطاغي، الذي ما هو إلا قريبٌ في ثياب الجائر، وأخٌ في لباس الحاسد وأين يغدو الظالم من الله؟! فمهما بلغ نعيم الدنيا بين يديه، فإن القلق لا يزال يساور قلبه، والحزن حائمٌ بين جفنيه {إنّه لا يفلح الظالمون} فهيهات هيهات أن يفنى ألمه، أو ينقضي عذابه، فما هو إلا بين غيظٍ فاتك، وكمدٍ قاتل إن محبة القربى ليست كلمات تُحشى بها الأذهان، بل هي ملكات تصدر آثارها على الجوارح كأريج الأزهار فما هذه الدور التي يسكنها القريب الظالم ولا هذه القصور والمحافل، إلا ألوانًا مبهرجة لا علاقة بينها وبين حقائق الصدور ولا جواهر طهر النفوس ولن ينفع المرء ضميرًا ولا ناصحًا ما لم
قراءة المزيد