صلاح الأبناء، ووفاء الطلاب

 صلاح الأبناء، ووفاء الطلاب




أين حدثني أبي، حدثني جدي 

هل غدت؟

وأين علمني شيخي، وفقهني معلمي

هل أبت واختفت؟


من شديد الابتلاء أن يكون لك ذرية ليست هي على هدى، وزوج ليس هو من أهل التقى،،،

حقًا وصدقًا كما قيل: أزهد الناس في عالمٍ أهله!


سأتحدث معكم عن نأي الأبناء، وجفاء الطلاب

وأما صلاح الأزواج فلعل الحديث فيه يكون في مقالٍ آخر،،،


أصبح الوالد كالغريب في دار أهله

وغدى المعلم كالدخيل في دار علمه


فكم هي المشاعر فارقة بين الاقتراب والاغتراب!

فما أن يسأل من قربهم الصفاء والوفاء إلا وكدره الجفاء،،،


فالقلب مكلوم وهو غير ملوم إذا كان على تحسين ما ابتلي به غير قادر.

ولكن ما إن يتأمل المبتلى صفحات التاريخ، ويتفيأ ظلال ما خطه البنان في حال الجهابذة الأعلام؛ إلا ويشهد من سيرهم، وتنافي أحوال خيار زمانهم، ما لا يخطر ببال، وإن كان الخبر ليس كالعِيَان!


▪️شعبة بن الحجاج من زاحمت مفاخرهُ بالمناكب الكواكب.

كان له ولد اسمه سعد، كان يقول له:

اذهب إلى هشام الدّسْتُوَائي؛ يعني: ليحدِّثك، فيقول له: اليوم أريد أن أُرسل الحمام!

فكان يقول: سمَّيتُ ابني سعدًا، فما سَعِد ولا أَفلح!

▪️وهذا الأعمش، الذي تدور عليه أسانيد دواوين الرواية، من كانت حلل العلم لباسه، وحديث النبي ﷺ حاضرًا على لسانه.

قيل: كان له ولد مغفَّل، أرسله يومًا ليشتري له حبلَ غسيل، فقال: يا أبتِ، طول كم؟

فقال: عشرة أَذرع، قال: في عرض كم؟ قال: في عرض مصيبتي فيك!

 ▪️وابتُلي ابن الجوزي وهو الذي ملأ الدُّنيا وعظًا، بولَد له اسمه عليٌّ، كان واعظًا فترك الوعظَ، ولزم النذالة والبطالَة، وصاحَب المفسدين، واشتغل بما لا يَجوز، وكان ينال من أبيه، وربما غلَّ من كتبه!

▪️وهذا الذهبي من برع بسنام قلمه، تكلّم في ابنه عبد الرحمن قائلاً:

إنّه حفظ القرآن، ثم تشاغلَ عنه حتى نسيَه! 

والباب في هذا يطول

والرجاء أن في الدعاء شفاء،،، 

 

أما الطلاب

فقد لا يسلم الشيخ بالصادق منهم إلا القليل، وكأن أسواق الدفاتر كاسدة، وسوائل المحابر فاسدة

وكم سطر لنا التاريخ من ضُعفَ بسبب ورّاق سوء مع أن شيخه كان:

يفتح بعلمه أقفال الفكر

 ويرسم في ذهنه ما يباهي به النجم

يُلبس القطرَ زَهرا

ويُفجّرَ خلالها نهرا

فأين وفاء السلف الذي كان كاللؤلؤ المنثور 

هل أصبح كالمسك الأذفر والكبريت الأحمر؟!

▪️كان أحمد بن حنبل يترك السنن الرواتب إذا جاءه شيخه يحيى بن سعيد القطان لاستثمار كل لحظة معه!

▪️وزار ابن كثير شيخه ابن تيمية بالسجن ولم يقطع وفاءه، وقال متحسرًا مهمومًا عما أصابه:

نظرت إليه وقبلته وقد علاه الشيب أكثر مما فارقناه!

▪️وقد ذكر ابن باز شيخه محمد بن إبراهيم آل الشيخ يومًا، وإذ بالدمع يتحدر كأزيز المِرْجل!


كتبتها مع بزوغ الفجر لعل شروق الشمس تدب في من سارَ في هذا المضيق، وقد اكتحلت جفونه بالسهاد، وغدت جنوبه عن المهاد.

 لعل الأمل والفأل يحمله من مواطن الجدب إلى قطرات الغيث ومنابت العشب،،،

فيركب بأمله وحسن دعائه الصعب والذلول، ولا يمل طول السّرى؛ فالحق أبلج والباطل لَجْلَج!


الفقيرة إلى فتح الفتاح:

هيا بنت سلمان الصباح


___________________________________

•الموقع الرسمي:

 https://drhayaalsabah.com/

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

طالبة العلم بين المنهج السلفي، ومتغيرات الزمان

صورة
طالبة العلم بين المنهج السلفي، ومتغيرات الزمان جاءتني رسالة أثارت في النفس الشجون، تقول فيها صاحبتها: أستاذتي الغالية.. ما هو سمت طالبة العلم حقيقةً؟ كيف هي حياتها وما هي أماكن التي تتواجد فيها؟  أجد نفسي في غربة حتى بين من أطلب العلم معهم هن على خير ولا أزكيهن على الله  لكن!!! كثيرا ما أتساءل هل أنا منطوية متشددة مغلقة على نفسي أم ذلك ما ينبغي أن أكون عليه. (عندما نجد طالبات العلم يجلسون في المقاهي أو المطاعم) (عندما نسمع عن طالبة العلم تشترك في نوادي صحية وتصرح بأن هناك منكرات) هل هذه أمور فيها سعة بضوابط أم أنها أمور من المفترض أن لا تكون من طالبة العلم على بال.. مع ملاحظة أني لا أعني أنها تحرم نفسها من المباحات أو من الاهتمام بصحتها والعناية بجمالها. لكن هذه أمور عندما تفشي بين طالبات العلم نخشى أن نسقط في ذلك دون شعور. ونحن نريد الحق ونريد أن نعيش حياة كما يحب الله أن تعيشها طالبة العلم. قلت: -غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين- لله أنتِ،،، إليكِ، وإلى المرأة الصالحة عمومًا، وطالبة ا
قراءة المزيد

الحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل

صورة
التبرج علينا دخيل والحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل   بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: هناك حقيقة مغيبة على عقول بعض من ينكر جذور الحجاب والستر في مجتمع الكويت المحافظ، وما هذه الأفكار المراد إقحامها في تاريخ الكويت إلا مغالطات ليس لها في تاريخنا شواهد؛ بل الحقيقة أن بلدي الكويت كانت أرضًا خصبة بالستر والعفاف، والالتزام بالحجاب. إن البذور في الأرض، لن تنبتَ ما حرث الحارث تربتها، فلابد من حرثها، وذلك بإظهار الدلائل والشواهد، حتى يعلم من يتحدث من وراء جهالة مغمورة، أن الحجاب في كويتنا أصلٌ أصيل. ولا أعلم هل كلما فاتهم مأرب، أو استعصى عليهم مطلب، أشاعوا أن الستر دخيل، والتبرج أصيل، كذبًا وادعاءً، وزورًا وبهتانا،،، فلنسطر شيئًا من تاريخنا على ألسنة المؤازرين للتبرج، فلا تعجب إن جاءك النور من السواد الحالك، فالبدر مطلعه من شق سماء الليل، والفجر لا يدرج إلا من مهد الظُلَم! ·      فهذه صحفية سويسرية اسمها لورنس ديونا زارت الكويت سنة 1968م، فقالت في كتابها (المرأة في الكويت بين الحصير والمقعد الوثير، صـ21): "إن جميع النساء كن قبل ثلاثي
قراءة المزيد

ظلمُ ذوي القربى

صورة
  ظلمُ ذوي القربى حين يبكي القلب ويذرف دمًا قبل سيلان الدموع من العيون عبر؛ ذلك هو ظلم أقارب الدم والنسب! أشد أنواع الظلم وطأة على الإنسان، هو ظلم الأقارب، ذلك الظلم الذي لا يُنسى مع مرور الزمان، وسهامهُ جروحٌ فاتكة تَجْشُم الفؤاد وظلـم ذوي القربـى أشــدُّ مضـاضـةً على المرء من وقع الحسام المهندِ فكم أُخذت صبابة من المال سلبًا وكم طُعن الأشراف من أفواه ذوي القربى زورًا وكم تعدى الأرحام على حقوق ابنهم ظلمًا آلامٌ تعتلج بها الصدور من ذوي الرحم الطاغي، الذي ما هو إلا قريبٌ في ثياب الجائر، وأخٌ في لباس الحاسد وأين يغدو الظالم من الله؟! فمهما بلغ نعيم الدنيا بين يديه، فإن القلق لا يزال يساور قلبه، والحزن حائمٌ بين جفنيه {إنّه لا يفلح الظالمون} فهيهات هيهات أن يفنى ألمه، أو ينقضي عذابه، فما هو إلا بين غيظٍ فاتك، وكمدٍ قاتل إن محبة القربى ليست كلمات تُحشى بها الأذهان، بل هي ملكات تصدر آثارها على الجوارح كأريج الأزهار فما هذه الدور التي يسكنها القريب الظالم ولا هذه القصور والمحافل، إلا ألوانًا مبهرجة لا علاقة بينها وبين حقائق الصدور ولا جواهر طهر النفوس ولن ينفع المرء ضميرًا ولا ناصحًا ما لم
قراءة المزيد